【题解】这篇文章是王勃在唐高宗上元二年（六七五年）秋天，去交趾探望父亲的途中，通过南昌时写的。又称《滕王阁序》。洪府，洪州都督府，其时属江南西江道，地在今江西南昌市。滕王阁，唐高祖李渊之子滕王李元婴永徽三年（六五二年）任洪州都督时所建，在南昌赣江边。践行序，即临别赠言，后人所称为赠序类的文章（见《古文辞类纂序》）。文中所饯送的宇文新州，看来也是到遥远的新州到差，路过南昌。由于与都督阎公有情谊，所以为他盛设这次宴会。远去广东作官，实为迁谪，所以文中有赠别慰勉的话。至于娱游暇日，登高作赋，乃是宴会中应有的情节。王勃所写的《滕王阁诗》并不触及宴饯，似与此序无关。
王勃于上元二年十一月写《鞶鉴铭图序》，说他“将之交趾，旅次南海。”新州，秦汉时即属南海郡地，从行程来看，或许王勃省父即与宇文同路。所以这篇践行序中，交织着他自己的身世之感，是很天然的。
这是向来传诵人口的著作，其间“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，虽从庚信“荷花与芝盖齐飞，柳树共春旗一色”（《马射赋》）脱化出来，却能袭旧逾新，比原作意境宽广，更觉新鲜。文中运用典故，也比较精切天然。韩愈后来写《滕王阁记》，说：“词列三王之次，有荣耀焉。”“三王”的第一个便是王勃（其他指王绪的赋，王仲舒的记）。可见韩愈虽声称“文起八代之衰（苏轼语，见《潮州韩文公庙碑》），也甚为推重这篇文章。
王定保《唐摭言》卷五说其时都督阎某，曾想在这个宴会上夸耀他的女婿孟某，已使孟某准备好文稿。成果王勃执笔不让，写成这篇好文，阎某不得不伏。这一个故事大约得之风闻，《书.文艺传》也略选用。可见此文其时为人所称道的状况。
豫章故郡，洪都新府，豫章：汉郡名，唐时属江南西道洪州。由所以西汉时所设的郡，所以称故郡。洪州都督府唐时始设，故称新府。星分翼轸，地接衡庐。古代星象家把二十八宿用来分担全国各地，谓之“分野”。翼、轸归于南边七宿，《越绝书.内经九术》把豫章列在翼、轸分野。衡：衡山，古称南岳，在今湖南衡山县，唐时属衡州；庐：庐山，在今江西九江市，唐时属江州；两地与洪州都属江南西道，故称地接。襟三江而带五湖《周礼.夏官.职方氏》：“扬州，其川三江，其浸五湖。”关于三江五湖，异说许多，这儿的三江似指娄江（即刘河）、东江（今不在）、松江（即吴淞江），都是太湖支流。五湖：即太湖。这句说，豫章以三江为前襟，以五湖为衣带，位在腹心，交通四达。襟、带：以衣服为比方。，控蛮荆而引瓯越。蛮荆：指楚地。《诗经.小雅.采芑》：“蠢尔蛮荆。”这儿承用周王朝对南边民族的辱称，其地指今湖北、湖南、四川、贵州一带。控：引，操控。瓯（0u欧）越：《战国策.赵策》载赵武灵王说：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”其地在今浙江以东福建、广东、广西一带。这句是说，豫章操控楚越，雄镇东南。物华天宝，龙光射牛斗之墟；这两句写豫章的异物。《晋书.张华传》载，晋初，吴未平常，斗牛之间，常有紫气。平吴之后，紫气愈明。豫章人雷焕向张华说，这是宝剑之精，上达于天。张华问在何郡？雷焕说：“在豫章丰城。”张华即以焕为丰城令。焕到县，掘地四丈余，得一石函，光气十分。中有双剑，并刻有剑名，一为龙泉，一为太阿。当晚斗牛间的紫气便不再见。后雷焕死，他儿子雷华持剑通过延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈。这儿的物华天宝，即指宝剑之精达于斗牛之间，呈现紫气。剑化为龙，所以称剑光为龙光。牛斗：牵牛及斗两星座。《史记.天官书》说：“斗，江湖；牵牛，婺女，扬州。”所以称豫章为牛斗之墟。地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。这两句写豫章的奇人。地灵人杰：人材出色，乃山川灵气所钟。《后汉书.徐穉传》载，徐穉字孺子，豫章南昌人。家贫，常自耕稼，非其力不食。陈蕃为豫章太守，以礼请为功曹，徐穉不能不去，既参见便解雇。蕃在郡不接来宾，唯徐来特设一榻，去则悬挂起来，意思是不让第二人登此榻，以示优异。下：放下来，就悬挂而言。下陈蕃之榻：意思是说，使陈蕃为他特设而悬挂起来的榻因他而放下来。雄州雾列，俊彩星驰。雄州雾列：描述洪州衢闾里很多，如雾气弥滿。雄州：大州。俊采星驰：描述洪州都督府下人材很多，象天上星星相同，光耀交驰。俊采：俊才、文彩，即人才。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。台隍：即城隍，指豫章城。枕夷夏之交：占有着夷夏接壤之地。枕：本是凭仗的意思，这儿作占有讲。夷夏之交：指洪州地通楚越，是个要害之地。宾主：指滕王阁这次聚会的客人和主人。尽东南之美：尽是我国东南部的美才，《尔雅.释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”这儿借用来指人。都督阎公之雅望，棨戟遥临；都督阎公：此人无考（有人误以开元时的阎伯玙为此人，但岑仲勉《唐集质疑》已证其误。雅望：崇高的声望。棨（qi启）：加套的戟。棨戟：是古代官将卫兵所持，这儿用仪仗代指长官。遥临：指阎公从府中远来滕王阁。这是“主”。宇文新州之懿范，襜帷暂驻。宇文也不知何人。新州：指宇文是新州刺史。唐代习气，作某州刺史即以姓冠某州上称之，如高蜀州（高适）、岑嘉州（岑参）、柳柳州（柳宗元）之类。王勃会集有《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》和《送宇文明府序》二文，前一文中说到的宇文峤，不知与宇文新州是否同一人，待考。新州：地在今广东新兴县。这个宴会，便是为这位姓宇文的新州刺史践行而设。懿范：夸姣的榜样，是赞颂宇文的为人可作榜样。襜（zhan粘）帷：车上的帷帐。刺史车有襜帷，见《后汉书.郭贺传》。这儿指宇文之车。暂驻：短时刻停歇。当是宇文去新州就任，路过南昌，阎公设宴饯送。这是“宾”。十旬度假，胜友如云；十旬：指十日一旬。十旬度假：指用旬休时宴客。唐制：每十日度假一日，见《唐会要》卷八十二。胜友：尊贵的朋友。如云：描述很多。千里巴结，来宾盈门。千里巴结：指招待千里团聚的故人、来宾，即宇文新州。高朋：崇高的朋友，指请的陪客。腾蛟起凤，孟学士之词宗；腾蛟起凤：描述文彩飞扬。孟学士：《唐摭（zhi执）言》卷五说是阎公的女婿，其人无考。词宗：文坛领袖。紫电青霜，王将军之武库。紫电青霜：描述兵刃尖利，亮堂如电，洁白似霜。电光闪红，所以称紫电；青女是主霜雪之神，所以称青霜。王将军：其时座客，其人无考。武库：《晋书.杜预传》称：“朝野称美，号曰杜武库，言其无所不有也。”徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“霜戈雪戟，无非武库之兵。”杨慎《丹铅总录》卷十一说王勃正用此事。王太尉：王僧辩，他是梁朝名将，王勃这儿借来赞许座客王将军。家君作宰，路知名区；家君：家父。王勃的父亲王福畤，这时正作交趾县令，王勃前往探望，路过南昌。名区：指南昌。童子何知，躬逢胜饯。童子：王勃自称。《左传》成公十六年载范文子有“童子何知焉”的话，王勃借以自谦年少人微。胜饯：隆重的践行宴会。这句说，自己有幸亲自参加了在滕王阁为宇文新州践行的隆重宴会。
时维九月，序属三秋。序：节序。三秋：古人对秋天的习气称号。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。潦（Ⅰao老）：雨水。潭：深渊。烟光：指落日照射下的薄雾。烟光凝聚在山上，山呈紫色。这两句写秋天的现象。俨骖騑于上路，访风光于崇阿。俨：严肃貌。骖騑（can fei参非）：泛指驾车的马。上路：道上。崇阿：高山之阿。阿：山曲处。《兰亭集序》：“肆眺崇阿。”这句话意思说，驾车乘马走在路上，在高山之阿赏玩风光。临帝子之长洲，得天人之旧馆。帝子：指滕王李元婴，《楚辞.九歌》：“帝子降兮北渚。”长洲：顾祖禹《读史方舆纪要》卷八十四以为即章江门外江中的凤凰洲。天人：亦指滕王。邯郸淳称曹植为“天人”。李元婴和曹植都是帝子。旧馆：即指滕王阁。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。层台：重迭的楼台。耸翠：翠色挺拔。重霄：指天。飞阁：架空的衔接楼房的阁道。翔丹：赤色高举。下临无地：描述很高。《文选》王巾《梵衲寺碑铭》：“层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。”本句由此脱化而出。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；鹤汀：鹤所游涉之汀。汀：水边平浅处。凫渚：野鸭游戏的小洲。穷：指遍观。屿（xu叙）：小岛。从高处仰望，故能遍观岛屿的纡迥弯曲。桂殿兰宫，即冈峦之体势。桂殿兰宫：植有桂兰的宫廷，描述芳香整齐。即冈峦之体势：是说宫廷的修建，因山为基，得天然之胜。
披绣闼，俯雕甍，披：开。绣闼（ta榻）：挂着彩绣门幕的小门。这句指进入滕王阁。俯：指仰望。雕甍（meng萌）：有雕塑装修的屋脊。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。这是写登尊下视的风光，山陵原隰，滿眼旷阔；河流沼地，触目纡回。纡：曲。瞩：视。骇瞩：指举目眺望，川泽雄壮，使人惊异。闾里扑地，钟鸣鼎食之家；闾里：指南昌城内街巷人家。扑地：遍地。《文选》鲍照《芜城赋》：“廛闬（chan han谗害）扑地。”钟鸣鼎食：古时高官贵族食时列鼎，敲钟吹打。鼎：铜铸的烹饪盛馔的食器，三足两耳。《文选》张衡《西京赋》：“击钟鼎食。”这两句说南昌住户多豪家富族。舸舰弥津，青雀黄龙之轴。舸舰：都是大船。弥：滿。津：渡头。青雀、黄龙：船形及装修。《穆皇帝传》卷五：“皇帝乘鸟舟龙浮于大沼。”郭璞注：“‘龙’下有‘舟’字，舟皆以龙鸟为形制，今吴之青雀舫，此其遗象也。”轴：同“舳”，船尾，这儿指船。云销雨霁，彩彻区明。雨止日出为霁。彩：指山川乡镇的美丽风光。区：指郊野阡陌的纵横界道。彻与明赞同。云散日出，所以整个区域都看得很清楚。这两句是为下二句预先安置的布景。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。落霞：飞堕的彩霞。骛（wu务）：野鸭。长天：辽远的天空。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；响穷：响彻。彭蠡（li里）：湖名，即江西的鄱（po婆）阳湖。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。雁阵：指雁飞行时的队伍。惊寒：指雁秋季向温暖的南边飞。衡阳：湖南县名，县有回雁峰，为衡山七十二峰之一，相传雁南飞至此峰而止，至春北飞。浦：水边，这儿指洞庭湖边，雁多栖止于此。声断：指鸣声凄厉欲绝。以上六句，写滕王阁上所见秋江欲暮时的风光。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。这两句的意思是说，远客的情怀到此始觉酣畅，典雅的兴致因之很快高涨。甫：初。遄（tuan湍）：快速。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。爽籁：指箫声。爽是良莠不齐的意思。《庄子.齐物论》郭象注：“人籁，箫也。”古代的箫是由十六只或二十三只的长短不齐的管子组成一排，所以这儿称为爽籁。纤歌：指高歌。音愈高愈纤细，故称纤歌。古代歌唱家秦青“响遏行云”，见《列子.汤问》。凝：聚，指歌声不散。遏：止住。这两句写筵前歌管齐发。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；睢园绿竹：睢水有梁孝王刘武竹园，见《水经.睢水注》。彭泽：指陶潜，便是陶渊明。“有酒盈樽”，见《归去来辞》。这儿是用睢园比滕王阁（刘武与李元婴同是帝子）；以彭泽之樽比方为宇文新州践行而设的酒宴。邺水朱华，光照临川之笔。邺水朱华：邺是魏国都，《文选》载魏曹植《公䜩诗》“朱华冒绿池。”李善注：“朱华，芙蓉〈即荷花）也。”临川：指诗人谢灵运，他曾做过临川内史。临川之笔：指谢灵运《拟魏太子邺中集诗》，亦载在《文选》。这儿用邺水比方滕王阁（曹植和李元婴也同是帝子），以临川之笔比方践行诸人诗赋。彭泽属江州，临川属抚州，皆由洪州都督督领。四美具，二难并。四美：指良辰、美景、赏心、乐事。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“全国良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”二难：见微知著，古人所难；交疏吐诚，今人所难。写睇盼于中天，极娱游于暇日。写：同“泻”，流览。睇盼：顾望。这句指从滕王阁高处流览景象。极娱游：纵情文娱游赏。暇日：指旬休。天高地迥，觉世界之无量；兴尽悲来，识盈虚之稀有。迥：远。盈虚：盛衰。数：运数。望长安于日下，目吴会于云间。长安日下：晋明帝曾说“举目见日，不见长安”，见《世说新语.夙惠》。吴会：今绍兴别称。《世说新语.排调》载，荀隐与陆云在张华座上互通名字，陆自称“云间陆士龙”，荀自称“日下荀鸣鹤”。云间：地名，古属吴郡，这儿作远方的代称。日下：习称京师。这两句描写在阁上远望，承上文天高地迥，兴尽悲来，引起以下的慨叹。地形极而南溟深，极：尽。南溟：指南海。这儿说大地尽处已是南海，暗示自己和宇文新州行将南行所到之地。天柱高而北辰远。天柱：星名，古代星象家以为标志三公，见《晋书.地理志上》。《论语.为政》：“比如北辰，居其所而众星拱之。”蔡邕《明堂月令论》以为北辰居其所是人君居明堂之象。天柱高北辰远，即远离朝廷的意思。王勃的《江宁吴少府宅饯宴序》，是一起所作。其间说：“神州为别，帝里隔于云端；五岭方踰，交州在于天边。”可与本文相互印证。关山难越，谁悲失路之人；关山难越：是说路远行难。失路：指官吏不满意。沟水相逢，尽是异乡之客。沟水两句：古乐府《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头。踥蹀御沟上，沟水东西流。”这儿用来比方当时的聚会，时刻时间短，很快又要各自东西。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。怀：思念。帝阍：指君门。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。”奉宣室：用贾谊事。《汉书.贾谊传》载，贾谊为长沙王太傅，一年多才被汉文帝在宣室召见。汉代宣室，是未央宫前正室。宣是广大的意思。这两句意思说，思念朝廷，远不行见；要幻想贾生那样奉召宣室，不知在何年何月。
呜呼！大运不穷，生不逢辰。舛（chuan喘）：乖戾，这儿是处窘境的意思。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；冯唐句：《史记.冯唐传》载，冯唐“为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：‘父，老！何自为郎？家安在？’具以实对。拜唐为车骑都尉。景帝立，唐为楚相，免。武帝立，求贤能，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。”李广句：《史记.李将军传》载，李广尝对望气王朔燕说：“自汉击匈奴，而广未尝不在其间，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不妥侯耶，且固命也？”这以下是对宇文年迈，远赴新州的勉慰。《史记.贾生传》载，汉文帝由于周勃、灌婴、冯敬之属对立贾谊，乃以贾谊为长沙王太傅。圣主：指汉文帝。窜梁鸿于海曲，岂泛明时？《后汉书.逸民传》载，梁鸿东出关，过京师，作《五噫之歌》以讽刺时政。汉章帝闻而非之。梁鸿所以改易名字，与妻子居齐鲁之间；不久，又去到吴地，为人赁春（给人家舂米）。海曲：指吴地。明时：政治清明之时。梁鸿生活在东汉明帝、章帝时，归于汉王朝盛世。所赖正人识趣，达人知命。识趣：看到事物的朕兆。《易.系辞下》：“正人见几而作，不俟整天。”机、几古通用。达人：通达事理的人。知命：《易.系辞下》：“乐天知命故不忧。”返老还童，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。“老公为志，穷当益坚，返老还童。”，马援语，见《后汉书.马援传》。宁移白首之心：意思是，不会老来变心。青云之志：指远大高超的志趣。不坠：指不由于贫穷就扔掉壮志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。酌贪泉而觉爽：《晋书.良吏传》载，吴隐之为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水名为贪泉，传说饮了这个泉流的，就会得寸进尺。吴隐之到贪泉，酌而饮之，写了一首诗说：“古人云此水，一歃（sha啥，饮的意思）怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”后来他并没有贪婪，反而清凉。爽：明，指心志清明，未被污染。涸辙：水干了的车辙，比方窘境。《庄子.天运》说：泉流干了，鱼相互帮助，用吐沫来相济，“相呴（xu许）以湿，相濡以沬。”这儿兼用《庄子.外物》涸辙里的鲋鱼的典故。这两句是承上文之意，上句说做人要有时令，下句说患难之交是可贵的。北海虽赊，扶摇可接；北海、扶摇：意思是说，北海尽管间隔远，大鹏一旦振翮（he河），扶摇而上，便可抵达。用北海比京师，比方仍是有内召的或许的。以此抚慰宇文。赊：远。东隅已逝，桑榆非晚。“失之东隅，收之桑榆”：见《后汉书.冯异传》。东隅：指早晨；桑榆：指黄昏。这是以太阳的升降为比方。意思说，早年已不实现志愿，晚年实现志愿也不迟。孟尝高尚，空馀报国之情；后汉孟尝字伯周，任合浦太守时，清除官吏贪求珍珠的流弊，合浦诊珠的出产得以康复。以病自请调回，大众款留不得。调回后隐处穷泽，竟不见用，见《后汉书.循吏传》。这两句以孟尝的高尚来勉励对方。阮籍猖獗，岂效穷途之哭。《晋书.阮籍传》载，籍固执不羁，常常独行，不由径路。走到路程尽头的当地，便恸哭而返。猖獗：描述阮籍的放旷不守礼法。这二句说，决不能绝望失望。
勃三尺微命，一介书生。三尺：指绅（衣带）下垂的长度，《礼记.玉藻》载，绅的长度规则：“士三尺。”《周礼.春官.典命》郑玄注：“王之下士，一命。”命是周代爵服的等级，共有九等，一命是最低的一等。王勃曾为虢州从军，等第很低，比于下士，所以自称“三尺微命”。微命：即指一命。一介：一个。这两句自谦位卑人微。无路请缨，等终军之弱冠；汉代少年终军字子云，曾自请，愿受长缨，羁南越之君而致之阙下。见《汉书.朱吾丘主父徐严终王贾传》。终军死时，年二十余。二十曰弱冠，见《礼记.仪式上》。等：指和终军相同。有怀投笔，爱宗慤之长风，投笔：指去文就武，语出《后汉书.班超传》。刘宋时宗慤曾说：“愿乘长风破万里浪。”见《宋书.宗慤传》。以上四句，慨叹自己有志不骋。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。簪笏：簪子和手版，是古代做官人的服饰。这儿用舍簪笏来指扔掉官职。百龄：百年，指终身。这两句的意思是说，脱离终身的官吏之途，远到万里之外去服侍父亲。《礼记.曲礼上》：“凡为人子者，昏定而晨省。”奉晨昏：指服侍他的父亲。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。《世说新语.言语》载，谢安问诸子侄，为什么总期望自己的弟子佳。谢玄答道：“比如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这儿说非谢家宝树，乃自谦算不得佳子弟。孟轲母挑选街坊，以教孟轲事，见《列女传.母仪》。这儿说接孟氏之芳邻，意思是，自己虽不算佳子弟，却接近了孟家的好街坊。孟学士是阎公的女婿，或有或许二人年相若，又同为学士，所以这儿用孟家的典故来比方互相的结交。他日趋庭，叨陪鲤对；趋庭、鲤对：《论语.季氏》载孔丘有一次单独站立，他的儿子孔鲤趋（箭步走）而过庭。孔丘问：“学《诗》乎？”孔鲤对答说：“未也。”所以退而学《诗》。后来又单独站立，孔鲤趋而过庭。孔丘问：“学《礼》乎？”孔鲤对答说：“未也。”所以退而学《礼》。这儿说，将来到父亲任所后，也象孔鲤相同，对答他父亲的发问。叨（tao滔）：忝辱。叨陪：表明晰自己不能和孔鲤比较，不配奉侍父亲，是一种谦词。今玆捧袂，喜托龙门。今玆：今日。捧袂（mei昧）：捧着对方衣袖，是相见时表明对他人敬重的行为。龙门：后汉李膺名声很大，有人被他招待，叫作＂登龙门＂，见《后汉书.李膺传》。这两句意思说，今日得见阎公，很振奋象登上了李膺的龙门。托：投托，依靠。杨意不逢，抚凌云而自惜；杨意：即杨满意。《史记.司马相如传》载，蜀人杨满意为狗监，奉侍汉武帝，曾向汉武帝引荐司马相如，相如得见武帝，献上他写的《大人赋》，武帝大悦，飘飘有凌云之气。不逢：指没有遇到杨满意这样人的引荐。抚凌云：指手抚着《大人赋》。自惜：自怜。钟期相遇，奏流水以何惭。钟期事：即钟子期。相遇：即遇着了阎公，能让他对客挥毫。奏流水：指写这篇文章。何惭：这是以伯牙自比，已然阎公是文章至交，承命着笔，也就无所羞愧。
以上自叙身一世，说远行万里，探望其父，中道幸逢盛宴，有阎公相知，使自己得展薄技，编撰此文。
呜呼！名胜不常，盛宴难再。这两句感叹名胜之地不是常有，隆重游宴也不易遇。兰亭已矣，梓泽丘墟。兰亭：指王羲之写《兰亭集序》的永和九年（三五三年）会稽山阴（今浙江绍兴）兰亭的修禊之会，见《晋书.王羲之传》。石崇有别馆，在河阳（今河南孟县）之金谷，一名梓泽，石崇曾集诸名士在此赋诗，见《晋书.石崇传》。这两句说，兰亭、金谷游宴赋诗的盛会，已成曩昔。临别赠言，幸承恩于伟饯；临别赠言：即指上文的慰勉之言。《孔子家语.子路初见》：“子路将行，辞于孔子。子曰：“赠汝以车乎，赠汝以言乎？”子路曰：“请以言。”伟饯：隆重的践行宴会。登高作赋，是所望于群公。登高作赋：这是成语，见《毛诗.鄘风.定之方中》序及《韩诗外传》卷七。是所望于群公：意思是要求在座的人都作诗。敢竭鄙怀，恭疏短引。疏：书写。引：便是序。一言均赋，四韵俱成。一言均赋：指分韵赋诗。古人聚会赋诗，每人分一个字，就押这个字的属韵。均赋：都写。四韵：便是八句。要求每人写八句。俱成：都要成篇。请洒潘江，各倾陆海云尔。钟嵘《诗品上》：“余尝言陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”洒和倾：都是发挥出来的意思。这是对在坐赋诗的人说的。陆机、潘岳都是西晋时代有名诗人，这儿借指坐客。
以上阐明编撰这篇序文，旨在留念盛会，临别赠言，请众宾分韵赋诗。回来搜狐，检查更加多
